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-Es el autor de El Abrazo, ¿cómo llegó esta obra a convertirse en un símbolo de la transición española?
-El cuadro tiene una historia muy larga y una vida muy curiosa, llena de anécdotas. Yo lo hice durante la dictadura franquista. Por aquel entonces se reunía la Junta Democrática en la clandestinidad. Yo no formaba parte de ella, pero me pidieron si podía pintar un cartel pidiendo la libertad de los presos políticos. Celebramos una reunión en mi estudio y les dije que miraran los cuadros que ya estaban pintados, para ver si les servía alguno. Pensé en uno que mostraba unos puños tras unos barrotes, pero quizá era demasiado evidente. Entonces alguien se fijó en El Abrazo y a todos nos pareció una idea estupenda.

-¿Llegó incluso a estar detenido por el cuadro?
-Sí, cuando fuimos a la imprenta para reproducir su imagen en carteles, nos detuvieron. Estuve una semana detenido en el Ministerio de la Gobernación, en unos calabozos horrorosos. Cualquier joven,que no haya vivido en aquella época, ni se imagina que uno pudiera ir a la cárcel por pintar unas personas abrazándose, pero así era. La primera tirada, de 25.000 carteles, fue destruida. Afortunadamente, con la llegada de la democracia, pudimos hacer más carteles. Desde entonces se han hecho miles de reproducciones. Su imagen también se ha utilizado para pedir la amnistía de presos políticos en otros países, en Latinoamérica, cuando cambiaba el régimen. Por eso, para mí, ese cuadro ya no me pertenece, su imagen pertenece ahora a todo el mundo.

-Pero hablamos de un cuadro condenado a la clandestinidad…
-Sí, hay que decir en primer lugar que el cuadro fue vendido a un coleccionista de Chicago. Cuando llegó la democracia, el director de Bellas Artes consideró que ese cuadro debía volver a España porque era un símbolo de nuestra historia. El comprador se atuvo a razones y lo cambió por otro cuadro mío. El cuadro vino a España, pero las fuerzas derechistas lo secuestraron y no aparecía. Había pasado la aduana, teníamos documentos de la propia aduana y de la entrega en el museo de la Ciudad Universitaria, pero el cuadro no estaba. La noticia de su desaparición salió incluso en los periódicos. Algunos trabajadores del museo, miembros de Comisiones Obreras, se pusieron a buscarlo y lo encontraron perdido entre un montón de cajas, en el último rincón del almacén. El cuadro se expuso, pero cuando decidieron trasladarlo al museo Reina Sofía, volvió a desaparecer. En fin, que durante mucho tiempo, El Abrazo ha permanecido en los almacenes de los museos. Yo nunca he querido influir para que se colgara porque, como dije, el cuadro ya no me pertenece. Periodistas de todo el mundo venían a hacer reportajes sobre la transición española y me preguntaban por qué ya entrada la democracia ese cuadro tan emblemático seguía oculto. Y les contestaba entre risas, que El Abrazo había nacido en la clandestinidad y que le gusta vivir así.

-La venta de carteles de El Abrazo ayudó a financiar los primeros gastos de la Sección española de Amnistía Internacional. ¿Por qué decidió apoyar a nuestra organización?
-La voz de Amnistía Internacional es muy importante, se respeta. Si no existiera, nos faltaría algo. Y podría ser más importante si todos decidimos apoyarla. Siempre he sido un defensor de los derechos humanos y cuando conocí Amnistía Internacional me dije: ahí estoy yo, eso es lo mío. Y creo que en España hacen falta más organizaciones civiles. Es la gran carencia de este país. El uno a uno no tiene fuerza, hace falta organizarse, para no estar tan abandonados en manos de los políticos.

http://www.amnistiacatalunya.org/edu/3/txt-genoves.html

Muslim Spain

http://www.bbc.co.uk/radio4/history/inourtime/inourtime_20021121.shtml

Civil War

http://www.bbc.co.uk/radio4/history/inourtime/inourtime_20030403.shtml

Spanish Inquisition

http://www.bbc.co.uk/radio4/history/inourtime/inourtime_20060622.shtml

Quijote

http://www.bbc.co.uk/radio4/history/inourtime/inourtime_20060316.shtml

a-z

http://www.guardianabroad.co.uk/lifestyle/article/276

http://www.casahistoria.net/franco.htm

The City Homage To BARCELONA

Robert Hughes

http://www.time.com/time/magazine/article/0,9171,976110-3,00.html

Barcelona’s democratic traditions and sense of independence go back to the Middle Ages. There were menestrals — shopkeepers and artisans — on the Consell de Cent, or Council of One Hundred, the governing body of the city, in the 13th century. The city’s charter of citizens’ rights, the Usatges, or Usages, predates the Magna Carta by a century. And the Catalans’ sense of otherness — the separation, cultural and institutional, from the rest of Spain — comes through loud and clear in the oath of allegiance their leaders swore to the Aragonese kings in the 15th century: “We, who are as good as you, swear to you, who are no better than us, to accept you as our king and sovereign lord, provided that you observe all our liberties and laws — but if not, not.” Catalans have always waxed lyrical over their medieval defiance of kingship and railed against “centralism” — rule by Madrid. Their political history is one long rebuke to the dominant ideology of Europe: that of the nation-state that subsumes and represses cultural differences within it.

http://www.youtube.com/watch?v=JE-AdMQVH6g